Shaolin Temple将商业“ Butcher刀”的盖子放在了我的li dourao ai ai -set i li dongyang报告中，我是朋友的朋友，简单地了解许多人，僧侣应该具有纯粹的六个感觉，在世界上没有吸引人，研究佛教，并拯救了所有逐渐成熟的生物。但是实际上，自从寺庙诞生以来，这座寺庙为市场上提供了最重要，最重要的产品，例如在远古时代提供文化保证和统一。近年来，由少林神庙代表的庙宇全速在商业化的道路上狂奔。一个重要的事实是，僧侣是如此丰富，以及为什么少林神庙是一个长期以来一直在回荡的问题。 Shi Yongxin的倒塌房屋给所有这一切都提出了一个完美的标记问题，这也意味着Shaolin Temple很长一段时间都偏离了商业化的道路，并且已经达到了一切都会激烈的地步。可以取代Shiyin的音乐在暴风雨中，E Shaolin Temple允许外界回到他的佛教想象中？他将在哪里带领少林神庙？ 最近，关于少林神庙（Shaolin Temple）辞职浪潮的消息引起了很多关注。尽管少林神庙（Shaolin Temple）回答说“没有僧侣或工作人员辞职”，但许多人认为正在发生少林神庙的变化。 当青金培养与商业动物相撞时，两者很难找到一个中间的平衡区。 2020年，在杭州的Fahua Temple编辑新媒体的招聘通知显示，候选人需要位置或高度的位置，并且熟悉诸如Doinan，Kuaishou和Biili等平台的逻辑算法和策略。当您成为普通的时候，您将享受9至5个周末的高质量治疗，每月的薪水为数万。可能是因为人们突然意识到不仅是莎林林的温度LE，但是所有需要赚钱的寺庙都不能阻止诱惑。实际上，在早期，佛教的商业化相对有限。根据中国人民大学发布的“中国宗教调查报告（2015年）”，佛教具有最多信徒，只有6％的收费票，略低于道教的7％。由于许多佛教地区不收钱，因此佛教文员的月收入曾经小于五个主要宗教文员的平均水平。真正使佛教的是“互联网名人寺庙”少林神庙的佛教，也不关心食物和饮料。 由于Shaolin Temple于1998年建立了Henan Shaolin Industrial Co，Ltd，因此参与了许多领域，例如旅游，电子商务和房地产。这一切背后的驱动力是男人-Shi Yongxin。几年前，“如果什叶扬对少林神庙的贡献是否大于他的错误，那么又会引起激烈的问题。线讨论。毕竟，佛教强调所有人都远离常见的事物，但是自开放以来，Shaolin Temple Magic的商业盒子还没有准备好关闭它。那么，什叶代的破坏到底是什么意思？在理性的演讲中，问题的shi yongxin是一个个人问题，可能不等同于少林神庙，他也没有说少林武术进入世界存在问题。但是可以肯定的是，少林庙商业化的道路已成为病理。据报道，自从Yinle大师曾是Shaolin Temple的住持以来，他开始通过大幅度地改变Shaolin寺庙，并介绍了许多新法规，包括删除商业行动，严格的技能系统和加强Yi Zenang劳动，局限性，局限性。中国人，他提出了一项建议，以“重复著名佛教寺庙的各种其他类型的商标登记。”因此，人们期望大师Yinle。尽管出现了复活的谣言，但恢复其原始心脏只是少林神庙的一种疾病。毫无疑问，专业和尚毕竟只是一种职业。 大师Yinle和Shi Yongxin在坐标系中看起来像两个。根据phoenix.com的说法，白马庙（白马庙）在其中曾担任住持大师，几乎是用于商业目的的绝缘体：没有地方可以出售一天（日至日的寺庙需求），甚至没有矿泉水。 Qinglianggatai附近只有一个Zhiyu茶馆，可免费提供茶。功绩框中没有QR码，因此请免费使用。 Yinle大师还将要求圣殿中的僧侣参加整个过程。他本人去了田野从事农场工作，好像他是农民一样。在一般趋势中f匆忙的时期，很少能保持这样的原始目标，尤其是门旁边的少林寺的商业价值是上升的日子，收入与上市公司相当。从今天的白马庙看，昨天可以看到Shaolin Temple和Shi Yongxin，绘画风格完全不同。 2007年，在什叶扬辛（Shi Yongxin）的强烈推广下，少林神庙（Shaolin Temple）闻名，并成为5A层的国家地区。当时，有一个描述洛杉矶时代的描述，即Shi Yongxin“经常乘坐配备全职驾驶员的SUV，乘坐喷气式飞机环游世界，与好莱坞的名人密切相关。”他是“戴着篮子的首席执行官”。那时，什叶宗素在国外花费的时间比中国多。相比之下，对国际少林神庙的影响正在出现，有时成为许多外国人的精神乌托邦。在公众舆论领域，人们经常取笑他通过说“什叶宗素是一家成功的生意，他比杰克·马（Jack Ma）更早地加入了互联网，并且比许多互联网公司更早出国。就IP而言，他较早曾与Lei Jun在一起。但不适当的论点是宗教身份和商业行为并不相反。不可否认的是，Shi Yongxin业务业务提高了Shaolin Temple的国际知名度，用于短期融资遗产保护文化。但是，宗教领袖的主要使命是继承教义和清洁人们的心，而不是继续扩大经济。即使在商业社会中，宗教领域的商业活动也应仅限于“遵守宗教目的”的范围。越来越多的财富自然会偏离看“分散财富”的佛教金钱。如今f少林神庙也充满了裂缝。如果您想继续通过经济和社会福利取得双赢的成果，那么新领导者将进行十项重大试验。 在宗教界，“寺庙商业化”的问题并不是什么新鲜事物。另一方面，大多数人认为这是一个困难的近端，必须经历佛教朝着现代化方向发展。 2014年左右，四个著名的佛教山都是地方政府和国有企业的开放项目，管理公司正准备公开公开。实际上，多年来，Anhui Jiuhua Mountain和四川Emei Mountain的两个主要地方已被列出了很多年。从财务报告数据可以看出，佛教寺庙风景景点最成功的商业化领域是乘客和酒店，这实际上是对宗教资源的间接商业化。即使在2017年，“关于进一步管理的一些意见佛教和道教的统计化“明显禁止”将宗教活动的领域列为公司所有权”，阻止了普托奥和武费的普托奥山名单的道路，但实际上，实际上，大多数寺庙长期以来一直依赖商业化。谈到这些著名的山脉，他们也拥有许多宗教群体。旅游业的权利是当地的国有企业之一，例如，在管理委员会中收集了Putuo Mountain风景区票务收入，旅游公司只接受支持服务收入。 因此，近年来，许多著名的山脉已经开始积极进入传统文化，例如柔和山（Jiuhua Mountain）推出了“冥想体验”。 Emei Mountain创作了“ Only Emei Mount Emei”的现场表演；吉安坦普还通过资金行动将传统的宗教资源改为社会福利的势头，并赢得了政府和公众的认可。当然，在硬币的另一侧，许多寺庙也有成千上万元的炸香。 “大师”和“童话”挡住门，吸引客人，看图片并告诉命运。如何平衡公共服务任务，包括文化和马利克人产品的商业发展以及传统艺术品和现代市场的要求，是每个“文化资产经理”都需要探索的任务。 特别声明：本文已由NetEase的自媒体平台“ NetEase”的作者上传和发表，并且仅代表作者的观点。 NetEase仅提供信息发布平台。 注意：上面的内容（包括照片和视频（如果有））已由NetEase Hao用户上传和发布，这是社交媒体平台，仅提供信息存储服务。